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我們致力于為客戶提供一流的古建筑設計和建筑工程施工服務，能夠為客戶提供專業的規劃和設計方案，保證項目的高質量和滿意度。我們的服務范圍包括古建筑設計、文物保護修繕、仿古建筑設計和營造、園林景觀規劃與建設、古建筑裝飾、石雕、木雕等。我們將不斷提升服務質量，為客戶提供最優質的服務和作品。
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中國的佛教源遠流長，隨著經濟的發展，近年來很多地方興起了宗教建筑之風。那么怎么才能設計建設好一個寺廟群，光是想著設計前有山門，后有大雄寶殿，配殿，藏經閣等，其實這僅僅只能算是表面上的東西，并沒有領悟到中國寺廟之精華。寺廟的設計和功能安排，沒有看的那么簡單，得講究風水、地理特點，講究天人合一，才是最高境界。
利用自然構景和豐富的處理建筑和自然環境關系的設計手法進行景觀設計。傳統的寺廟園林擅長把建筑的人工與自然進行融合，善于順應地形立基架屋，善于用園林建筑對景象進行組織剪輯，深化景觀意蘊，善于因山就勢進行巧妙設計和搭建等等。
一些著名的寺廟園林已經經歷若干年的持續開發，具有穩定的連續性。在景觀設計上一般要在原景基礎上進行規劃；三是在選址上一般都是優越名山圣地，可以散布在廣闊的區域；寺廟園林的營造選址使一個重要環節，在設計時，要因地制宜，揚長避短，善于利用寺廟所處的地貌環境“做文章”，比如利用山巖、溪澗、洞穴、清泉、古樹、叢林等自然景觀進行雕飾，可以通過橋、亭、坊、堂、廊、佛塔、山門、院墻等組合、點綴，設計出具有天然情趣并帶有宗教意味的園林景觀；四是天然加人工思想設計而成。
宋代的時候寺院布局已經完全成為另一種格局，比如正定的天寧寺、廣惠寺、臨濟寺都是建設于唐代的寺院。雖經歷代多次的維修，但至今仍然保留了早期寺院以塔為中心的格局，在塔的前后又分別建有前殿和后殿，僧舍建在兩邊。
公司始終堅持走”質量興業”之路，企業規模、資質和承建的業務量不斷提升、擴大。公司全體員工遵循“質量至上、重信守約、科學管理、精心施工、爭創優質、業主滿意”的企業精神，艱苦奮斗、積極開拓。
根據施工需要編制更加詳細的施工作業指導書，來讓從工程開始就受控于技術管理，從而確保工程的質量。施工前做好機具的準備，施工進場時對中、小型機具將按進場計劃分批進場，安排專人對設備進行合理的維修保養，并讓所有進場設備都能處在最佳的運轉狀態。
在木結構古建筑施工中，木結構是一種非常常見的結構形式。木結構主要由大梁、檁木、柱子等構成，通常，在施工過程中，工匠需要根據設計圖紙進行木結構建筑的搭建，施工過程中，需要采用傳統手工工藝，利用傳統的搭法進行搭建。搭建過程中確保建筑的穩固和安全，總的來說，應采用專業的施工隊伍搭建，必須保證施工人員技術熟練，施工工藝精湛，以確保古建筑的穩定及耐久性。
寺廟整體坐北朝南，背靠青山，面臨清水，符合學的負陰抱陽的說法，“山以水為脈，水以山為面”，“山得水而活，水得水而媚”，寺廟園林來說，這種前朱雀、后玄武的布觀念作為寺廟選址地理環境的基本原則，體現了宗教精神與人工山水的完滿結合。
寺院中軸線上的建筑有山門、大覺六師殿、摩尼殿、大悲閣及閣前的轉輪殿和慈氏閣及閣后建筑，河北正定隆興寺其布和結構是典型的宋代建筑，整個寺院縱深展開，殿宇重重，高潮迭起，院落空間時寬時窄，隨建筑錯落而變幻。
專注于寺院規劃設計、寺廟設計效果圖、寺廟設計施工、古建筑裝修、園林景觀設計施工、寺院整體規劃布局、一體化寺院工程施工服務。公司擁有古建筑工程施工一級資質，優秀的施工隊伍，并獲得全國木結構專業承包十佳企業。
在寺廟建筑史上，人們實在無法找到“中國總共建了多少寺廟”的答案，碧云寺在西山東麓，各組殿堂成階梯狀層層上升，始建于元代至順年間，初名碧云庵；明代正德年間世紀初)擴建；清乾隆十年年)又在原有基礎上大規模擴建。
七佛殿后還有菩薩殿，內供觀音、文殊、普賢、地藏菩薩，菩薩殿后布置法堂、藏經樓，寺廟園林中常用的植物種植形式有孤植、對植、列植、叢植、群植、林植、籬植等，這些植物的種植形式對于寺廟園林氛圍的營造和空間形成。
規模小的寺廟園林內部植物景觀較單通常種植形式以對植、列植為主；規模大的寺廟園林中，寺前通常以列植和群植種植形式來引導香客，如甬道、香道是通往寺廟的主要交通路線，長長的香道，在宗教意義上便成了香客從“塵世”通向“凈土”的過渡，常用自然叢林、竹林、松柏林等植物群落來烘托。
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多次被評為中國民族建筑研究會杰出貢獻獎、中國古建園林企業二十強稱號、市誠信企業及建筑業新星企業。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設立了分公司及鄰近省市承建和修復的各大寺廟、重點文物保護單位、公園及旅游景區等工程項目，受到有關專家、質監部門及業主單位的一致好評。
古典園林通常分為皇家園林、園林和寺廟園林，其中寺廟園林是指佛寺和道觀的附屬園林，寺廟園林稟承了（超塵脫俗、恬靜無為）、道家（清凈無欲、修養內丹）的主旨，莊嚴肅穆的宗教場所通過園林化而更加賞心悅目，形成了的景觀環境，成為古典園林的重要組成部分。
因此，這就對寺廟設計人員提出了高要求，要想做好古建筑設計，那還必須上知天文，下識地理，才可能設計出符合條件的廟宇建筑。之所以建寺廟，應該是為了弘揚善行，傳播祥和，但現在，很多用鋼筋水泥做成的寺廟，外表看似金碧輝煌，但真正的內涵有嗎?想象下，若干年后能成為文物嗎，我們古人一直推崇用磚木結構，因此給我們留下了那么多精妙絕倫的古建筑，沿著古人的足跡，我們現代人也需要遠離世間的浮燥和功利，為未來著想。設計寺廟不可貪豪華奢華，而應潛心打造一個真正的寺廟，為后代造福。
寺廟園林中植物設計構成要素。植物在寺廟園林中除了具有觀賞作用和生產價值作用以外，還具有對寺廟的烘托作用，也可以通過植物的特性和文化進行思想寄作用，讓寺院整體的環境更加的充滿禪意的氣韻，使人內心產生清涼。
寺廟山門內左右兩側分設鐘、鼓樓，正殿對于整個佛寺建筑群體是建筑物，它不論在建筑體積和質量，都在其他單體建筑，宋代時，禪宗興盛，寺院布局形成了“伽藍七堂”制度，七堂指佛殿、法堂、僧堂、庫房、山門、西凈、浴室。
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漢匠服務優勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態度，真正做到了為客戶節省時間、降低成本。
寺廟這種獨特的宗教建筑是中國傳統文化的瑰寶，它展現了歷史上各朝各代的藝術文化，并且寺廟文化已滲透到我們生活的各個方面，如天文、地理、建筑、繪畫、書法、雕刻、音樂、舞蹈、文物、廟會、民俗等等，對人們了解宗教文化、建筑文化，起著不可替代的作用。
古建筑工程有限公司將繼續秉承著"立德樹人"和"以人為本"的指導思想，注重人才培養和建設，創新管理模式，不斷提高服務質量和客戶滿意度，在保留傳統文化的同時，公司將不斷追求創新和卓越，為客戶提供更好的服務和更高品質的古建筑工程產品。
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我國地大物博、幅員遼闊，各種生態競相繁衍。寺廟作為我國傳統文化的重要組成部分，在我國的歷史發展中處于重要的位置。與寺廟相關的文化從遠古到現代，再到遙遠的未來，都是人們靈魂信仰的依托。寺廟的設計和風格，與歷史文化有關，與社會文明緊密相連。
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公司擁有員工六百余人，其中高、中級職稱的工程師、經濟師等專業工程技術人員一百余名，技術力量雄厚，建造工藝精湛，目前已通過了ISO9001：2008質量管理體系、ISO14001：2008環境管理體系和GB／T28001：2001職業健康安全管理體系認證。
古建筑設計需要將傳統文化與現代建筑理念相結合，兼顧傳承文化和滿足現代需求，在古建筑的設計中，要充分考慮建筑的功能性和實用性，使建筑物充分發揮其應有的作用，同時，古建筑的材料選擇，也是設計中的一個非常重要的環節。
根據施工需要編制更加詳細的施工作業指導書，來讓從工程開始就受控于技術管理，從而確保工程的質量。施工前做好機具的準備，施工進場時對中、小型機具將按進場計劃分批進場，安排專人對設備進行合理的維修保養，并讓所有進場設備都能處在最佳的運轉狀態。
寺院規模較大時，常以～條縱軸并列，塔院、花園、禪房等布在側軸位置，坐落于山中的寧波天童寺，寺km的引導松林增強了寺廟的氣勢；杭州靈隱寺的“七里云松”群植松樹營造莊嚴的氛圍；杭州云棲寺的“云棲竹徑”群植竹子，有綠竹成蔭、萬竿參天的景觀效果。
凡事預則立、不預則廢，寺廟規劃設計方案同樣如此。在寺院建設之前一定要選擇好一家專業的古建筑公司，為寺院做一個整體的建筑規劃方案，將寺院在建設的過程中可能需要做的準備和可能遇到的問題風險做一個全面的分析，這樣才能做到有備無患。
寺廟園林景觀承載了歷史的厚重和文化的沉淀。寺廟園林景觀的產生和發展，是一個長期的過程，是園林設計技術的進步，也是寺廟文化的傳承。我國是東方文明的象征，在歷史的長河里，中國文化濃縮了幾千年的豐厚智慧。在冗繁的文化發展中，是眾多文化中的明珠。
寺廟園林中植物設計構成要素。植物在寺廟園林中除了具有觀賞作用和生產價值作用以外，還具有對寺廟的烘托作用，也可以通過植物的特性和文化進行思想寄作用，讓寺院整體的環境更加的充滿禪意的氣韻，使人內心產生清涼。
今天的精品，明天的文物”是我們不懈的追求，衷心感謝廣大客戶和合作伙伴的支持與信任，同時也感謝所有員工的辛勤付出和奉獻，讓我們一起為美好的明天而努力奮斗！竭誠歡迎國內外新老客戶攜手合作!
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