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我們致力于為客戶提供一流的古建筑設計和建筑工程施工服務，能夠為客戶提供專業的規劃和設計方案，保證項目的高質量和滿意度。我們的服務范圍包括古建筑設計、文物保護修繕、仿古建筑設計和營造、園林景觀規劃與建設、古建筑裝飾、石雕、木雕等。我們將不斷提升服務質量，為客戶提供最優質的服務和作品。
樂東古建規劃企業質量上乘
漢匠古建筑工程有限公司已經獲得了廣泛的贊譽和業界的認可，公司的團隊在施工及工程管理方面表現卓越，并且始終以不斷提高服務質量和客戶滿意度為目標，公司通過提供專業化和個性化服務，不斷地滿足客戶需求，得到了客戶的認可和信賴。
壁畫繪制、塔殿樓閣、弘法講堂、石質經幢的相繼盛行，則能看出每個時代、地域對佛教的需求各有不同,換言之,也就是佛教能因應時代.地域的需求，來發展其“普度眾生”的效果。寺廟建筑的一草一木，或一磚一瓦，都蘊藏著無比豐沛的生命力量。
寺廟園林的特點人文性，的園林多會留下文人騷客的墨跡，寺廟園林寓宗教與游樂于身的特點，決定了其園林植物應能表達教義的內涵，營造佛寺園林的宗教意境，又要能賞心悅目的景觀效果，適于游人休憩游賞，也決定了其在園林植物的選擇上必有其自身特點。
中國古建筑具有悠久的歷史傳統和光輝的成就，是人類遺產的實物表現，從陜西半坡遺址發掘的方形或圓形房屋，到修建在崇山峻嶺之上，現在依然蜿蜒萬里的長城，建于隋代的河北趙縣的安濟橋……，是科學技術同藝術的完美結合。也正因為如此，中國古建筑的影響范圍遍及亞洲，在世界建筑歷史中占有不可忽視的重要地位。古建筑是我們民族的凝固記憶,是人類深厚的歷史文化積淀，在建筑、藝術、人文以及美學上都起到了很大的價值，已經越來越受到大家的關注和認可。
公司始終堅持走”質量興業”之路，企業規模、資質和承建的業務量不斷提升、擴大。公司全體員工遵循“質量至上、重信守約、科學管理、精心施工、爭創優質、業主滿意”的企業精神，艱苦奮斗、積極開拓。
敏銳的審美感受力，古建筑設計離不開美學的運用，設計師要有良好的審美品位和敏銳的感受力，4、獨立的創新思維，在融合傳統和現代的設計中，設計師需要有創新思維，敢于突破傳統的限制，不斷創新，5、良好的溝通協調能力，古建筑設計需要進行多方面的協調和溝通，設計師需要善于溝通和協調
寺廟建設在任何時代都是國家基礎建設的重要組成部分，無論是在技術支持上，還是在資金支持上，寺廟建設都是各級政府的重要任務。寺廟園林景觀設計需要體現，更應該體現社會賦予的優質形象，成為傳統文化的標志，教化后世去珍惜和仰慕。寺廟園林景觀設計同樣也要進行細致性的保護，使建筑和園林設計能夠延續千秋萬世，成為中華民族的藝術瑰寶。
大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建筑，大雄即為佛祖釋加牟尼，隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內大都另辟塔院，沿著這條中軸線，前后建筑起承轉合，宛若一曲前呼后應、氣韻生動的樂章。
古建筑工程有限公司將繼續秉承著"立德樹人"和"以人為本"的指導思想，注重人才培養和建設，創新管理模式，不斷提高服務質量和客戶滿意度，在保留傳統文化的同時，公司將不斷追求創新和卓越，為客戶提供更好的服務和更高品質的古建筑工程產品。
專注于寺院規劃設計、寺廟設計效果圖、寺廟設計施工、古建筑裝修、園林景觀設計施工、寺院整體規劃布局、一體化寺院工程施工服務。公司擁有古建筑工程施工一級資質，優秀的施工隊伍，并獲得全國木結構專業承包十佳企業。
中國古人在建筑格局上有很深的陰陽宇宙觀和崇尚對稱、秩序、穩定的審美心理，因此中國佛寺融合了中國特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中軸線布局、對稱穩重且整飭嚴謹的建筑群體，此外，園林式建筑格局的佛寺在中國也較普遍。
寺廟園林通常種植一些佛教規定的植物，但還要考慮地理位置和氣候條件。另外，在園林設計中要正確使用佛教規定的“五樹六花”，“五樹”指菩提樹、貝葉棕、大青樹、檳郎樹、糖棕樹，“六花”通常是荷花、文殊蘭、黃姜花、黃緬桂、雞蛋花、地涌金蓮。
我國地大物博、幅員遼闊，各種生態競相繁衍。寺廟作為我國傳統文化的重要組成部分，在我國的歷史發展中處于重要的位置。與寺廟相關的文化從遠古到現代，再到遙遠的未來，都是人們靈魂信仰的依托。寺廟的設計和風格，與歷史文化有關，與社會文明緊密相連。
樂東古建規劃企業質量上乘
樂東古建規劃企業質量上乘
多次被評為中國民族建筑研究會杰出貢獻獎、中國古建園林企業二十強稱號、市誠信企業及建筑業新星企業。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設立了分公司及鄰近省市承建和修復的各大寺廟、重點文物保護單位、公園及旅游景區等工程項目，受到有關專家、質監部門及業主單位的一致好評。
寺廟園林中生活空間的植物多以自然式的群植為主，配以喬冠草的多層搭配，寺廟與植物的關系，既是美學的，又是宗教的，寺因木而古，木因寺而神，寺廟多選用大量當地鄉土樹種來營造植物景觀，又能滿足植物生產所需的環境。
規模小的寺廟園林內部植物景觀較單通常種植形式以對植、列植為主；規模大的寺廟園林中，寺前通常以列植和群植種植形式來引導香客，如甬道、香道是通往寺廟的主要交通路線，長長的香道，在宗教意義上便成了香客從“塵世”通向“凈土”的過渡，常用自然叢林、竹林、松柏林等植物群落來烘托。
同時，寺廟園林的選址還受到古典園林中昆侖、蓬萊神話仙境及壺天和佳穴模式的影響，神話中的另仙境是海上仙島，既大海中有座神山——蓬萊、方丈、瀛洲，實質上是海上昆侖，顯示了人們對空間隔離結構和虛無飄渺的虛幻勝境的向往。
壇廟建筑是祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，有天壇，地壇、日壇、月壇、文廟(如孔廟)、武廟(如關帝廟)、泰山岱岳廟、嵩山嵩岳廟、太廟(皇帝祖廟)，各地還有祭社(土地)稷(農神)的廟，都充分體現了中華民族傳統文化的特點。
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漢匠服務優勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態度，真正做到了為客戶節省時間、降低成本。
大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建筑，大雄即為佛祖釋加牟尼，隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內大都另辟塔院，沿著這條中軸線，前后建筑起承轉合，宛若一曲前呼后應、氣韻生動的樂章。
在寺廟建筑工程規劃設計過程中，需要應用現代的建筑技術和材料，以確保我的設計能夠保持持久性和可持續性，我的目標是通過設計與美學來傳達寺廟的精神，增加信徒的舒適度和參與度，同時提供一個安全、平靜和平衡的地方供其祈禱、反思和彌補。
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在古建筑設計中，還需要考慮建筑的功能性和舒適性，在設計建筑的外觀和室內裝飾時，需要綜合考慮建筑所處地域的氣候和環境，同時也要充分體現現代人對舒適、安全和可持續性等方面的追求，總之，古建筑設計是一門綜合性很強的學科，需要設計師具備扎實的建筑和文化知識，以及獨立的創新思維和敏銳的審美感受力，只有在這些方面具備了一定的素質，才能設計出優秀的古建筑，為我們的文化傳承和保護做出貢獻，
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公司擁有員工六百余人，其中高、中級職稱的工程師、經濟師等專業工程技術人員一百余名，技術力量雄厚，建造工藝精湛，目前已通過了ISO9001：2008質量管理體系、ISO14001：2008環境管理體系和GB／T28001：2001職業健康安全管理體系認證。
漢傳佛教的寺廟均是中式建筑風格，藏傳佛教的寺廟以中式建筑風格為主，中國古代寺廟的布局大多是正面中路為山門，山門內左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內有四大金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側。
中國的佛寺由早期摹仿印度及犍陀羅藝術的回廊寺宇建筑,到佛教極盛時期的中國宮室形制，乃至元、明、清時期的藏傳佛教受中國禮制制度影響，它的總體布局不僅顯示了佛教藝術與民族傳統的融合程度，更可由其材質、樣式等來考察當時建筑結構及裝飾美學的發展情形。
設計規劃要考慮觀光和休閑區，以供游客參觀和娛樂，我們希望讓游客在寺廟內游覽時，能夠更加深入了解到東方文化的精髓和寺廟所代表的宗教信仰，我們的目標是為游客營造一個體驗豐富、有趣、啟發和深刻的參觀體驗，在設計和規劃寺廟時，我們將始終秉持著祈望創造出一個自然且現代的空間，同時體現東方文化和宗教信仰的內涵，為信徒和游客帶來愉悅和精神滿足。
通過合理的空間布局和材料選擇，建筑可以達到節能和環保的效果，減少對環境的影響，古建筑設計需要考慮的因素很多，建筑師必須了解客戶需求和歷史文化傳承，以物業、規章和建筑法規的要求為基礎進行設計，但也要在設計中融入自己的創意和個性特色。
隨著我國寺廟文化的不斷發展，寺廟建筑設計上打破了傳統寺院布局在人們思想中的概念，不再單單是一座簡單的寺廟，更是融入禪意思想，在寺院整體規劃上更加講究，會在附屬建筑區域布置有園林、假山，亭子、長廊等，在感受建筑莊嚴肅穆的同時，也能讓人感受到內心那份平靜與祥和。
中國寺廟建筑則恰好相反，它有意將內外空間模糊化，講究室內室外空間的相互轉化，中國佛寺不論規模地點，其建筑布局是有一定規律的:平面方形，以山門殿---天王殿---大雄寶殿---本寺主供菩薩殿---法堂---藏經樓這條南北縱深軸線來組織空間，對稱穩重且整飭嚴謹。
今天的精品，明天的文物”是我們不懈的追求，衷心感謝廣大客戶和合作伙伴的支持與信任，同時也感謝所有員工的辛勤付出和奉獻，讓我們一起為美好的明天而努力奮斗！竭誠歡迎國內外新老客戶攜手合作!
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