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寧德專業(yè)的寺廟建筑設(shè)計收費標(biāo)準(zhǔn)以客為尊

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價值

漢匠古建筑設(shè)計（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設(shè)計院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過多年的經(jīng)驗積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計營造實力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學(xué)的角度和實用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

不僅是這樣，而且總體上的設(shè)計還要考慮到總體上建筑規(guī)范性，建筑本身是否和寺廟本身提倡的思想一定要是一樣的，寺廟設(shè)計和普通的建筑設(shè)計設(shè)計是有很大的差別的，其中要充分的體現(xiàn)出來靈氣所在，只有這樣你的設(shè)計才是真正符合現(xiàn)代的社會理念的。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。

宋代將塔建在佛寺后面，（二）塔的歷史演化和風(fēng)格，我國最早建塔都是木塔，東漢洛陽白馬寺中仿印度大方塔就是木塔，頂上為７層相輪和圓形寶珠，與密檐輪廓相貼切，整個塔形變得穩(wěn)重、柔和、比例勻稱，外形剛健而秀麗。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護(hù)國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

寺廟設(shè)計的時候追求的都是對稱美，這一點和我們國家古代審美是有很大的關(guān)系的，中國人傳統(tǒng)的思想就是對稱當(dāng)中的美麗是最好的，無論是什么，最好都是對稱的，這樣看起來就會更加的舒適了，這個方面和傳統(tǒng)的審美是有很大的關(guān)系。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢：所有作品都是由團(tuán)隊合作完成，分工細(xì)化是個社會發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

開始時，塔殿并立；繼而，塔在殿后；最后，塔被置于寺外，或另建塔院，而殿卻被放在寺廟建筑的主體位置上，一般地說，從山門（即寺廟外面的正門）起，在一根南北軸線上，每隔一定距離，就布置一座座殿堂，周圍用廊廡以及一些樓閣把它們圍繞起來。

寧德專業(yè)的寺廟建筑設(shè)計收費標(biāo)準(zhǔn)以客為尊

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

如薩迦寺、布達(dá)拉宮、哲蚌寺，先后是歷代西藏政權(quán)領(lǐng)袖達(dá)賴?yán)锏淖〉兀彩俏鞑卣诘兀谔焱醯钪校皇菑浝辗穑趁媸琼f陀，他是保護(hù)佛、法、僧的將軍，完全是中國武將打扮，金盔金甲手執(zhí)金剛杵，威風(fēng)凜凜。

單層塔，塔的平面以正方形居多，亦有六角形和八角形，由于單層建筑，因此高度和體積都有限制，建筑材料有石造的，也有磚砌的，金剛寶座塔是密檐式塔一個特殊形式，最先在隋代敦煌壁畫中出現(xiàn)，但最早的實物見于明代。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對社會的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步不懈努力。