13957873222 
浙江漢匠古建筑工程有限公司專業古建筑設計、寺院規劃設計、古建筑工程施工、寺廟設計裝修、仿古建筑設計、園林景觀工程設計施工一站式服務的古建公司。
寺廟是我國的藝術寶庫，是我國悠久歷史文化的象征，牛街清真寺的建筑在結構和材料上既繼承了中國建筑傳統，又保持了本民族的特有形式，在平面布置和總體布置上也滿足了宗教活動的要求，是中國伊斯蘭教寺廟建筑的個典型例子。
統與變化，統原理是指植物的體形、體量、彩等具有定的相似性與致性，凡是同樹種成片栽植易形成統的氣氛，寺廟園林除具有宏揚佛法、供僧侶修行、世人行善積德的宗教功能外，其宜人的環境、優美的景觀還使之具有定的游賞功能。
全國首創站式全案服務平臺，直奉行著“規矩、智慧、責任心”的經營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結合多年實戰經驗，形成了漢匠古建獨特的經營模式，真正做到為每個寺院量身定制設計方案，創造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執行力，在寺院建設的過程中，始終保持緊密聯系，為客戶提供全程的技術支持與管理服務，保證項目的安全進度和達到理想的預期成果。
專注于寺廟建筑施工隊伍
古代建筑不僅對我國現代建筑設計有很大的借鑒作用，而且還產生了世界性的影響，可以說是世界冊文化遺產。欣賞中國古建筑，就好比翻開一部沉甸甸的史書。秦皇漢武的豐功偉業，大唐盛世的繁華，明清宮禁的煙云，還有也許史書上都找不到的但卻曾經真實存在過的千千萬萬勞動者的聰明才智，都被它形象的記錄了下來。
全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區等項目。
同時，不同樹種間雜植可以產生形態、季相的對比變化，視覺效果多彩，在寺廟內部進行叢植，既可產生小的綠化環境，又可阻隔建筑物，使景致虛實對比變化，妙趣叢生，孤植樹可以成景，主要表現樹木的形體美，又稱獨賞樹、賞形樹或獨景樹。
專注于寺廟建筑施工隊伍
漢匠服務優勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態度，真正做到了為客戶節省時間、降低成本。
所以，真正好的設計師要設計一個廟宇，一定不是簡單地把一個地方的東西照搬過來，這樣不加分析只會造成新的視角污染。而是有自己的想法，根據所需設計出符合條件又具有美感和意義的寺廟。漢匠古建筑工程建設有限公司是專門從事寺廟設計規劃，有一批古建筑設計的專業人士，承建過各種大小不同規模的寺院工程，期待與您的合作！
專注于寺廟建筑施工隊伍
漢匠古建匯聚了多名優秀的工程技術人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務，積極推動宗教建筑業的發展，建立美好生活。
佛教東來，早期的寺廟建筑主要包括塔寺和石窟寺兩種。南北朝時，在寺前或院中加建一個塔，以突出佛教特點。隋唐以后，以塔為中心的寺廟逐漸轉變為以佛殿為中心，主要采用中國傳統以合院為單元的空間組織方式。寺廟建筑整體布局形制的構成上，唐代的“伽藍七度”制度，一般包括佛塔、大殿、經堂、鐘鼓樓、藏經閣、僧房、齋堂七種建筑，并且形成了前殿后閣的寺廟形式。
一些著名的寺廟園林已經經歷若干年的持續開發，具有穩定的連續性。在景觀設計上一般要在原景基礎上進行規劃；三是在選址上一般都是優越名山圣地，可以散布在廣闊的區域；寺廟園林的營造選址使一個重要環節，在設計時，要因地制宜，揚長避短，善于利用寺廟所處的地貌環境“做文章”，比如利用山巖、溪澗、洞穴、清泉、古樹、叢林等自然景觀進行雕飾，可以通過橋、亭、坊、堂、廊、佛塔、山門、院墻等組合、點綴，設計出具有天然情趣并帶有宗教意味的園林景觀；四是天然加人工思想設計而成。
我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責，如既往的承擔起企業對社會的責任，為行業的發展和進步不懈努力。
中國古人在建筑格局上有很深的陰陽宇宙觀和崇尚對稱、秩序、穩定的審美心理，因此中國佛寺融合了中國特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中軸線布局、對稱穩重且整飭嚴謹的建筑群體，此外，園林式建筑格局的佛寺在中國也較普遍。
其次，是建筑布隨意，前殿后閣:將高閣放在殿后的布見于宋代寺院，例如河北正定隆興寺，在墓建筑中，望想將生活中美的感受保存下來，于是出現了墓主觀戲、墓主夫妻飲宴、墓主出行和回歸之類題材的壁畫或雕刻，大殿建在米高的臺基上，殿面闊、進深皆七間，重榴歇山頂，由于殿身和抱廈的整宋代建筑體組合，大殿外觀重疊雄偉，些宗教建筑中，室內作居住的“天宮樓閣”，把虛幻中的佛國凈土形象地展現在人們的眼前。
在線咨詢 
浙公網安備 33021202002191號
